Au-delà du visage

Mon visage, c’est moi. Associer le visage à l’identité est courant dans l’espace public et social, qu’il s’agisse des photos sur nos papiers officiels, des « selfies » postés sur les réseaux sociaux, ou encore de la reconnaissance faciale. Pourtant, ce lien est le fruit d’une longue construction sociale et culturelle. C’est à partir du 16 e siècle que le concept d’individu apparaît et que le visage devient représentatif de la singularité. Dès le 17 e siècle émergent les premières tentatives de lire les mouvements de l’âme dans les traits du visage grâce à la physiognomonie. Un siècle plus tard, Lombroso va plus loin en dressant le portrait type du criminel à partir des traits du visage. Ce type de tentative visant à décrypter une personne en considérant son apparence faciale, toujours prégnante aujourd’hui, invite à interroger non seulement la notion d’identité, mais aussi la dimension symbolique du visage. Alors est-il si aisé de proclamer « mon visage c’est moi » ? Que font de cette affirmation les personnes défigurées ou transplantées ? En s’appuyant sur des expériences qui sortent de la norme établie, mais aussi en faisant appel à l’histoire sociale et culturelle, à la philosophie, à la photographie et au cinéma, Aurore Mréjen prend du champ et interroge un lieu familier.