Apocalypse du désir

Aux bords des ruines du désir, l'auteur entend le galop des quatre chevaux de l'apocalypse de saint Jean. Sa réponse n'est pas le désespoir, pas plus que le désastre n'est le dernier mot du texte de Jean. Mais il a fallu d'abord déblayer les ruines. Ainsi Pierre Boutang démasque-t-il les effets mortifères de l'idéalisme des "lumières", de la psychanalyse, des "machines désirantes" de Deleuze. Après avoir montré comment le désir s'est "dévoilé" dans trois siècles d'erreurs théoriques et pratiques, l'auteur restaure, ré-instaure un libre arbitre dont le christianisme a seul compris la tragédie et la gloire. Réunissant à cette fin les Pères de l'Eglise et les modernes comme Kierkegaard (et même, sur de rares points de convergence, Heidegger), il désigne enfin l'espérance, fondamentale et constitutive de tout désir. Fondée sur la foi en la Révélation chrétienne et l'idée proprement catholique de la Personne à l'image de Dieu, cette métaphysique particulière permet à l'homme qui a reconnu son origine surnaturelle d'accéder à une authentique délivrance.