Cahiers de philosophie de l'université de Caen, n° 58/2021

Dans son usage courant, le terme de style oscille entre la désignation d'un type , d’un genre (conformément à son origine rhétorique et aux styles étudiés par l’histoire de l’art) et la visée d’une singularité , d’une individualité (dans le sillage de l’idée moderne du style propre d’un écrivain). Une telle ambiguïté empêche à la fois d’associer nécessairement le style à une subjectivité (comme celle de l’auteur, dont le style serait l’empreinte ou la signature) et d’écarter tout à fait du style le fantôme de la subjectivité qui le hante obstinément. La philosophie peut-elle penser le passage du style individuel au style collectif sans mobiliser l’Esprit hégélien? Le programme phénoménologique de fondation du style dans la figure du sujet comme être-au-monde est-il à même d’y parvenir? Ou faut-il renoncer au concept de sujet pour définir le style? Les études ici rassemblées donnent à voir différents rapports ou absences de rapports du style à une subjectivité, et à des concepts distincts de la subjectivité, ainsi que ce que la philosophie contemporaine cherche et trouve dans le recours à l’idée de style , de Husserl à Goodman, en passant par Heidegger, Merleau-Ponty, Maldiney et Foucault. En V aria , une traduction et un commentaire de la correspondance entre Ferdinand Tönnies et Carl Schmitt (1924-1930), ainsi qu’une étude sur la fondation par Husserl du concept tönnisien de communauté.