La théophanie de l'impossible

D’entre les nombreux motifs qui ont été avancés pour expliquer la création du monde, celui de l’auto-manifestation divine se distingue par son ambiguïté : il peut donner lieu à telle ou telle forme de panthéisme ou réussir à préserver les droits de la transcendance. Le présent essai qui s’attache à en explorer une voie, met en paradoxale équation, d’une part, l’impossibilité d’une auto-connaissance immédiate de Dieu et, d’autre part, la théophanie (cosmique essentiellement, avec Scot Érigène, Ibn ‘Arabî, Shabestarî et Schelling ; mais également christique, avec Bérulle). La création y prend la guise d’une extériorisation en vue d’une perception de soi. Une part est réservée au retentissement de cette théorie sur la poétologie.