Des Sociétés natives

La pensée sauvage (Cl. Lévi-Strauss) est le titre prototypique qui représente le mieux les recherches sur les fondations du social et de la vie des hommes. Les travaux de Charles Amouroux sont de ce courant : élaborer les grandes structures natives de la société. À partir d'une rigoureuse observation de terrain, l'auteur répond à la question simple et fondamentale : comment vivent des personnes coupées à vie de notre champ social ? Interrogation qui en appelle d'autres : en ces situations extrêmes n'existe-t-il pas l'émergence d'une règle sociale et politique ? Les échanges ne tissent-ils pas un lien social polymorphe — économique autant qu'affectif — que renforceraient des rites inventés ou réinventés ? des identités peuvent-elles ne pas transparaître ? La réponse de Charles Amourous est affirmative. Il existe une vie sociale native , un noyau dur des vécus sociaux. Les désappropriés que nous abandonnons hors de notre champ inventent, de façon endogène, une société naissante, à l'état premier, qui règle, organise, échange, ritualise et identifie. Qui s'intéresse à la socialité et à la vie de la Cité peut puiser dans cette recherche une lecture du fondamental.