LE CITÉ RÉINVENTÉE - L’habitat participatif pour tous
par Stéphane Gruet
I - L’habitat comme fait politique premier
Crédits & contributions
- ÉditeurPOIESIS
- Parution25 avril 2026
Prix TTC
Comment habiter ensemble sur cette terre éprouvée par nos modes de production et de développement insoutenables au plan social, économique, écologique et politique, soit pour faire ville ensemble ? Si une approche participative de l’habitat et de la ville paraît aujourd’hui à la majorité des citoyens et des élus en France comme incontournable, nous ne savons pas comment nous y prendre. Il ne s’agit plus de savoir « quoi faire » à la manière des utopies, mais de savoir : « comment faire » pour remettre les vivants à l’origine de leur habitat ? Pour la vie, seul le chemin compte que l’on trace en avançant. Pour l’industrie moderne, pendant du totalitarisme en politique, seule la fin compte, et la fin justifie les moyens. Mais en oubliant le temps, la nature et la vie, nous nous sommes égarés sur le chemin d’un “progrès” qui nous a menés tout droit dans l’impasse d’une modernité mortifère. Il faut aujourd’hui rompre avec les modes de production techno-cratiques hérités du paradigme industriel, et réapprendre à construire et habiter ensemble nos « cités ». Car construire et habiter relèvent de la même œuvre commune, œuvre d’une communauté, une et multiple à la fois, et d’un monde que nous nous construisons chaque jour. La confiance à toutes les échelles aujourd’hui se délite. Il faut la rebâtir depuis les plus petites communautés, celles de l’habitat, pour fonder de nouvelles « communautés urbaines », car si « les maisons font la ville » « les citoyens font la cité » (J.-J. Rousseau). Comment redonner sens au fait d’habiter ensemble, sinon par l’association humaine à l’origine des cités anciennes ? Comment après tant d’utopies et d’idéologies mortifères, réinventer une façon de construire et d’habiter ensemble, qui remette les vivants à l’origine de leur habitat ? De Platon à Le Corbusier, on a oublié que l’art d’habiter venait non du ciel mais de la terre — non d’une Idée, mais de la participation d’une multiplicité de vivants dans la matière et le temps. Or ce fut depuis toujours en construisant ensemble que l’on s’est construit comme communauté humaine.
