LES MOIS DE MUHARRAM RAJAB ET SHAABAN

Dans son traité Al-Ghunyah li-Ṭâlibi Ṭarîq al-Ḥaqq,"Le Viatique indispensable à celui qui chemine sur la Voie menant à Dieu" , le Shaykh ‘Abd al-Qâdir al-Jîlânî (1077-/1166), l’un des plus grands Pôles spirituels de l’Islam, traite de tous les sujets relatifs à la pratique et à la spiritualité islamiques. Parmi ceux-ci il a réservé une place importante au calendrier litur-gique annuel qui structure la vie du musulman ; ceci nous a conduits à présenter une traduc-tion des chapitres de l’ouvrage traitant des mois concernés par le rituel, chaque mois faisant l’objet d’un cahier propre. Les douze mois du calendrier islamique sont lunaires. Le décalage avec l’année so-laire est d’environ onze jours ce qui fait que ces mois passent successivement par toutes les saisons. Leur appellation ainsi que bien des traditions s’y rapportant sont antérieures à l’Islam qui les a validées. En l’espèce, seuls cinq d’entre eux font l’objet d’une présentation dans la Ghunya.Ces mois sont les suivant : Muḥarram, Rajab, Sha‘bân, Ramaḍân, Dhû-l-Ḥijjah, trois sont considérés comme sacrés selon une tradition antérieure à l’Islam et reconduite par lui : Muḥarram, Rajab, Dhû-l-Ḥijjah , les deux autres ayant une importance relativement à leur qualité particulière : Sha‘bân considéré comme le mois du Prophète (çAs) et Ramaḍân mois du jeûne rituel (aç-Çawm ) et de la Fête de la Rupture( Îdu-l-Fiṭr)