Anthropologie jésuite du Beau et culture moderne dans les Mémoires de Trévoux (1701-1762)

Normal 0 21 false false false FR JA X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:8.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:107%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri",sans-serif; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} Quel sens les jésuites donnaient-ils à l’idée de Beau ? Les Mémoires de Trévoux analysent les publications européennes entre 1701 et 1762. Leur discours ne se borne pas à un panorama « raisonné » de la culture moderne, il prolonge l’exigence ignatienne d’une spiritualité active. Ce livre interroge le sens donné par les jésuites des pré-Lumières à l’idée de Beau. Dans la quête d’un « je ne sais quoi » mystérieux, frappant l’âme humaine comme un « feu céleste » pour l’élever au Beau absolu, les religieux veulent montrer l’alliance du Beau et du Vrai, point de rencontre avec la Vérité divine. Les « extraits » critiques des Mémoires de Trévoux , dont ils assurent la rédaction entre 1701 et 1762, analysent les publications européennes en Sciences, Lettres, Arts et Mœurs. À côté de la mise en valeur de l’harmonie de la nature par les physiciens et les naturalistes, les « Trévousiens » soulignent la beauté des mathématiques, tout particulièrement la « sublime et transcendante » géométrie. Parmi les productions artistiques et les « ouvrages de l’esprit », la musique donne lieu à une intense querelle autour de la nature du son. Le potentiel didactique des vers latins est mis en avant, et l’« expression mesurée de la nature » fait de la poésie une philosophie authentique. Quant à la peinture, elle doit prioriser « la vérité ». Pour autant, le discours anthropologique trévousien ne se borne pas à un panorama « raisonné » d’une culture moderne qui s’émancipe des pesanteurs traditionnelles. Il correspond aux exigences ignatiennes d’une spiritualité active et féconde.